1. 炎陵牌茶葉
客家山歌，中國民歌體裁中山歌類的一種。流行于廣東東部的梅縣、興寧、五華、紫金，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故稱“客家山歌”。客家山歌的內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興，韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反復演唱。中文名：客家山歌外文名：Hakka Mountain Folk Songs音樂類型：中國民歌山歌類體現(xiàn)文化：客家文化使用語言：客家語流行區(qū)域：廣東、福建、江西、臺灣等地 目錄簡介來源社會背景與歷史因素傳承與發(fā)展種類與腔調特點綜述類別調式表現(xiàn)手法藝術特色感情濃烈、想象豐富形象鮮明、意境清新抒情敘事、渾然一體感物即事、自然流暢代表地區(qū)梅州永定中山深圳東莞（鳳崗）歌曲賞析展開 簡介來源社會背景與歷史因素傳承與發(fā)展種類與腔調特點綜述類別調式表現(xiàn)手法藝術特色感情濃烈、想象豐富形象鮮明、意境清新抒情敘事、渾然一體感物即事、自然流暢代表地區(qū)梅州永定中山深圳東莞（鳳崗）歌曲賞析展開 編輯本段簡介客家山歌 客家山歌，被稱為有《詩經》遺風的天籟之音，自唐代始，已有一千多年的歷史，它主要流傳于梅州、河源、惠州、贛州、汀州、韶關、清遠各縣以及廣州的白云太和、越秀洪橋街、增城、從化，深圳的鹽田、龍崗、石巖、觀瀾，東莞鳳崗、清溪、樟木頭，中山的五桂山、南朗，汕尾陸河，揭陽揭西，潮州饒平，廣西的賀州、博白、陸川，海南儋州南豐，湖南炎陵、瀏陽和臺灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外客家人聚居地。經過不斷發(fā)展，客家山歌吸引了世人的目光。2006年5月20日，梅州客家山歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄?！ 】图疑礁枋怯每图曳窖砸鞒纳礁瑁^承了《詩經》中的傳統(tǒng)風格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分，千百年來，廣泛流傳，久唱不衰?！ 】图疑礁栌袆趧痈?、勸世歌、行業(yè)歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等?！ 「鞣N歌詞結構大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平聲韻?！ ∷{豐富，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。 編輯本段來源 客家山歌是客家民歌中影響最大也最為重要的一種，它用客家方言吟唱，上承《詩經》的傳統(tǒng)風格，繼受唐詩律絕及后世竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分，自成體系，風格卓特。從題材內容看，包括了勞動歌、勸世歌、行業(yè)歌、耍歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調、小調、竹板歌等等。曲調豐富，主要有號子山歌和正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等，旋律非常優(yōu)美。各種歌詞的結構大體相同，每首4句，每句7字，逢一、二、四句多押平聲韻；善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。 編輯本段社會背景與歷史因素客家山歌 客家山歌是客家人的口頭文學，它富有客家人的語言特色，形成民歌中的獨立一支?？图胰擞捎谒幁h(huán)境的關系，終日作業(yè)于田野山嶺之間，并且男女俱出，沒有“男子事于外，女子事于內”的嚴格差別。客家人的性格，大都簡樸耐勞,很少慵惰浮夸之態(tài),保存著古代中原人的風氣。這些都頗和客家山歌的產生有點關系。任何一種藝術都有其社會背景和歷史源流。山歌之所以風行于客家地區(qū)，大約有下列四種原因： 第一，客家多分布于華東南各省山區(qū)地帶，日常生活與“山”發(fā)生關系，而且客家風俗是婦女與男子同樣擔任著山間的各種操作，在長期的山間共同工作中，男女互相傾訴衷曲是預料中事，而山歌是有音韻的言詞，比一般語言更能表達情意。 第二，客家因居住在山區(qū)地帶，工作較為辛勞，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱幾首歌來發(fā)泄自己的感情?！ 〉谌?，舊時客家因沒有其他較為完備而普遍的民俗娛樂，平時抑制的情感不能獲得適當?shù)男?，而唱山歌正是一種大眾化的娛樂，所以一般男女對它都有共同的喜愛?！ 〉谒?，在客家社會里，舊禮教束縛很嚴，平常在家庭中或鄉(xiāng)村里，男女之間保持嚴格的界限，除了夫婦關系，男女間的社交活動是非常稀少的。即使是夫婦之間，也很少有輕松的生活節(jié)目。由于在家里拘束過嚴，所以到了山間就好像精神得到了解放，所以會自然地唱起山歌來?！ 【涂图疑礁璧膬热莺托再|來說，大致可分為下列三種： 一是屬于自我陶醉或自我發(fā)泄的，唱時未必有對象，有時可以單獨一人隨口哼幾句 來調劑枯燥的心情。 二是屬于男女間調情的山歌，這是客家山 歌的最主要部分。 三是屬于戲謔性的歌謠，即男女之一方以戲謔態(tài)度先向對方唱一首山歌，對方如有反應則互相以山歌調鬧譏諷對方，如無反 應，可知她（他）是一個老實可欺或不會唱山歌的人，那就更可以放任起來了?！ 儆谧晕姨兆淼纳礁瑁骸 ∈碂煇凼硟扇?，連妹愛連兩三宗， 第一就要言語好，又要人才蓋廣東?！ 》畔?lián)幼柰?，敢唱山歌怕人?！ “⒏韬帽戎T葛亮，唔怕曹操百萬兵?！ 儆趹蛑o性的山歌： 一陣雨來一陣風，看你衰鬼怕老公， 肚里心事唔敢講，蛟子咬里（了）唔敢動?！ ≌璋⒚谜婵蓱z，背囊拗得像梨圓， 茶頭繞到茶尾轉，幾多辛苦做無錢?！ ∷ス磉硎咕o嫌 ，你個命水還個歪?！ ∫蝗杖褪尺盹?，一年四季著草鞋。 屬于情歌： 入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤， 藤生樹死纏到死，樹生藤死死也纏?！ 垬溟_花花攬花，阿哥攬上妹攬下， 牽起衫尾等郎攬，等郎一攬再回家?！ ⌒沦I扇子七寸長，一心買來送情郎， 囑咐情郎莫跌撇，兩人睡目好撥涼?！ 『舆厳盍蹕蓩?，拿起槳板等東潮， 阿哥 船妹 水，船浮水面任哥搖?！ 【庉嫳径蝹鞒信c發(fā)展 客家山歌旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得回環(huán)曲折、委婉動聽?？图疑礁栌卸喾N唱腔，包括松口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等?！ 】图疑礁杩图疑礁桀}材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如：“郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎系針來妹系線，針行三步線來尋?！边@首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神；“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；啞子食著單只筷，心想成雙口難言?！边@首歌利用形象生動的比喻，并帶雙關，用于抒發(fā)相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難于開口，委婉含蓄、耐人尋味。
2. 炎陵牌洣江春茶葉價格
一、株洲市號稱有14個公園,我另加上了資福寺青少年宮與近郊公園. 其中有企業(yè)公園（鳳凰,楠峰,怡山),有幾個還是規(guī)劃中的(天臺,天池,荷塘,東湖,體育公園,資福寺等) 他們是：天元區(qū)的：天臺公園;體育公園;濱江公園;資福寺； 蘆淞區(qū)的:神農公園; 文化園;鳳凰公園; 天池公園 荷塘區(qū)的:荷塘公園;東湖公園;流芳園;怡山公園;天鵝湖公園;青少年宮 石峰區(qū):石峰公園; 楠峰公園
二、近郊的風景區(qū):仙瘐嶺風景區(qū)：有山有塔，公主廟等； 大京湖風景區(qū)：有湖有山有寺廟； 九郎山風景區(qū):有山有兩座寺廟； 觀音崖風景區(qū)：有寺廟古跡有山有江中島有江景有水利樞紐大壩。
三、株洲的旅游牌子： 炎帝陵---株洲市申報優(yōu)秀旅游城市的主打景區(qū)。在炎陵縣。 株洲旅游三品牌：紅：革命紅色景區(qū)，黃：城市工業(yè)旅游；綠：亞熱帶森林
四、株洲下屬各縣市的旅游景點： 炎陵：炎帝陵，神農谷國家森林公園，連隊建黨遺址，插秧分田遺址，紅星橋，洣江書院，湘山公園，婆婆仙； 茶陵：古城墻/鐵犀，縣紅色政權，云陽山森林公園； 攸縣：江邊三塔，酒仙湖風景區(qū)，酒埠江地質公園； 醴陵：紅色官窯遺址，西山公園，狀元洲，淥江塔，官莊水庫； 株洲縣：伏波亭，漂沙古井。
3. 茶陵茶葉品牌
茶祖印象。
茶祖印象集團，以茶祖神農氏故邑茶陵縣為根據(jù)地，是一家集茶祖文化研究與傳播、茶樹繁育與種植、茶葉加工與銷售、茶葉品牌展示交易、茶食品與茶制品生產與銷售、茶業(yè)旅游與觀光休閑等于一體的綜合性茶產業(yè)集團。
茶祖印象以“弘揚中華茶祖文化，振興中國茶產業(yè)”為己任，以中華茶祖文化產業(yè)園為平臺，向世界傳播博大精深的中國茶文化。
4. 炎黃茶葉價格
要根據(jù)去茶葉的品質與市場來恒定這個價格的，一般情況下好的品質都要幾百塊
5. 炎陵茶葉品牌
韶山南站～湘潭站～湘潭東站～株洲站～株洲南站～祿口站～醴陵站～炎陵站～井岡山站。盡量借助長株潭城際軌道，充分利用滬昆鐵路?醴茶鐵路?衡茶吉鐵路，適量增建部分鐵路（主要是株洲南～祿口～醴陵區(qū)間）。該鐵路的最大特點是:打通了高鐵?城鐵?普鐵的相互聯(lián)絡。
6. 炎陵紅茶簡介
1、飲茶勝飲酒，聊以送將歸。
2、茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。
3、從來佳茗似佳人。
4、一壺好茶，是每一片茶葉共同創(chuàng)造的凈土。說珍惜世界，先學習在社會這壺茶里，做一片茶葉！當我們這樣想時，喝茶的時候就特別能品位其中的清香。
5、浮生不在，茶語清香，注一灣水，取一瓢茶，入壺出湯濃稠甜蜜。觀而賞其妙，聞而悅其香。
6、佛能洗心，茶能滌性?？嘀杏刑?，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如飲黑茶。生活禪，幸福茶，禪洱茯茶，一生幸福。
7、茶是草，客是寶，得罪茶商不得了。
8、在又苦又甜的茶里，可以領悟到生活的本質和哲理。
9、此地千古茶國，滿城都是君子。尋味君子知味來，伴香雅士攜香去。
10、吾年向世味薄，所好未衰惟飲茶。
11、休對故人思故國，且將新火試新茶。
12、食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯。
13、中國人有一個說法：“茶如隱逸，酒如豪士；酒以結友，茶當靜品?！焙染瓶梢晕跷跞寥梁襞髥居?，而喝茶還真是一件清靜的事。
14、年有四季，天有四時，喝茶有益，喝茶有異。一年春喝綠茶，夏飲紅茶，秋冬黑茶；一天當中上午綠茶，下午紅茶，晚上黑茶，健康相隨。茶者，今年二十，明年十八。
15、濃茶解烈酒，淡茶養(yǎng)精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也；烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。
7. 炎陵縣神農生態(tài)茶葉有限責任公司
按照諸多古籍和史料記載，我們中華民族中的漢族，應該來源于上古時期黃河流域炎帝和黃帝部落聯(lián)盟，后來形成華夏族，炎帝和黃帝被稱為我們華夏族的“人文初祖”，也就是我們漢族的祖先。
炎帝是傳說中我國上古時代神農部落首領，從神農開始至其后裔子孫，也是各部落聯(lián)盟公推的天下共主，因以火德王，故稱炎帝。姓姜，烈山氏，距今三千年以上生于烈山（今湖北隨縣烈山）。
黃帝姓軒轅，是《史記》中“五帝”之首?！拔羯俚涫先⒂谟邢f氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，據(jù)說炎帝和黃帝曾有姻親關系，為神農之后。兩個部落經過阪泉之戰(zhàn)后合并為炎黃部落聯(lián)盟。