端午節(jié)時，2008年起，被列為國家法定假日。剛開始是為了紀念屈原，后來有個別地方發(fā)現艾草有祛病防疫的功效，所以，在端午節(jié)時家家戶戶都才把艾草拴在礦上。
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民諺說：“清明插柳，端午插艾。”每至端午節(jié)之際，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中以防蚊蟲，“避邪卻鬼?！辈⒂幂牌?、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。稈枯后的株體泡水熏蒸以達消毒止癢，產婦多用艾水洗澡。
端午節(jié)為什么要插艾？
端午節(jié)為什么要插艾？其實在沒有端午節(jié)之前的中華古代先民，就懂得如何利用艾草來治病防病了。那時候的先民，因為神農嘗百草，而了解到艾草可以預防和治療很多的疫病的，這個和后來的端午節(jié)并沒多大的關系。
根據古書記載，很久以前的先民就摸清了艾草的功效和作用，總的說來有以下幾個方面：
散寒止痛，溫經止血。用于少腹冷痛，經寒不調，宮冷不孕，吐血，衄血，崩漏經多，妊娠下血；外治皮膚瘙癢。醋艾炭溫經止血。用于虛寒性出血。外用適量，供灸治或熏洗用。搗爛如絨，制成艾卷、艾柱，可做灸法之用?？梢砸姷玫氖?，艾草能治百病，祛除百毒的困擾，是一種經濟實惠的中草藥。在農村大地上分布很廣，可以隨手而得的制作看病治病的藥材，深受人民群眾的喜愛。大家知道在古代，大體上農民和貧困人家都是沒錢而缺醫(yī)少藥的，而艾草的多功能的治病療效正好彌補了勞動人民的需求，而受到廣泛的運用與推崇。
艾草也叫艾蒿，屬于民間的一種野菜，在南方人可以吃的居多，北方人很少吃艾草，多以入藥為主。艾草的奇異的香味，可以驅除多種的毒蟲和害蟲，起到消毒殺菌的左右。對于勞動人民來說，不花錢少花錢能治大病的藥草，自然是喜歡多加。
至于清明插柳，端午插艾的說法，應該和端午節(jié)農歷五月初五是芒種至夏至之間，天氣漸熱，各種毒蟲和害蟲開始活動頻繁有關。炎熱的夏天來了，蚊蟲肆虐，影響人們的休息，而艾草就是能夠驅趕它們的天然的克星，而且環(huán)保生態(tài)沒有污染，很適合勞動人民的迫切需求。那時候是沒有蚊香和其他的藥物的。
端午節(jié)在自家門楣上兩邊和窗戶上面插艾，可以杜絕蚊蟲進去室內侵害人類的正常作息，勞動人民可以安穩(wěn)的晚上休息，白天才有精神勞作的。
端午是一幅異彩紛呈的風俗畫端午是一幅異彩紛呈的風俗畫端午節(jié)，亦有端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)等等別稱。
《全唐詩》中直接寫到端午的詩不在少數。有宋一代，72卷《全宋詩》中詩題里含有“端午”一詞的就有二百余首。徜徉在古人的詩里行間，沿波討源，溯流而上，一幅中華民族的傳統(tǒng)民俗風情畫，以詩詞的形式鋪陳開來。
既有遙寄先賢之感懷，又有雅集、射柳、賽龍舟之娛樂，又有踏青、插艾、佩香囊、系五彩之習俗，復有解粽、煮酒、食五黃、品黃鱔齒間之清香……
發(fā)軔于中華民族悠遠歷史深處的端午詩詞文化，為探索中華民族三千年來的端午文化風俗，提供了清晰的歷史線索，詩意端午里，吟詠踏歌的先賢詩人、文人墨客款款走來、綽約閃現于目前……
（圖片來自網絡）