玉樓春 李清照單翻譯

一、玉樓春 李清照單翻譯

《玉樓春》

宋 李清照

紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏?zé)o限意。

道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起。

在春風(fēng)、陽光和雨露的催足下，在人們含著期盼的眼神央告下，那紅潤如酥的梅花蓓蕾，終于同意撐破晶瑩如美玉的花苞綻放了。作者繞著梅樹南側(cè)向陽的一面繞行著，探看著枝頭的花兒開放了多少朵，是不是已經(jīng)全都綻出笑顏。雖然沒有對香味進行計量的器具和計量單位，從而說不清這梅花蘊藉著多少清香，卻能看出每朵花兒的燦爛笑容，都含著無限深情，無限春意。

在滿含春光的窗前孤獨坐，都不依靠著欄桿觀賞梅花的學(xué)道之人啊，太多的苦悶會損傷你的身體的。如果你想要來我們跟前飲酒賞花的話，就趕快來吧，誰知道明天會不會起風(fēng)，將我們吹了去。

二、文言文翻譯：東南之美者，有會稽之竹箭焉；……西南之美者，有華山之金石焉。

【原文】

東方之美者，有醫(yī)無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有昆侖虛之璆琳瑯玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱岳，與其五谷魚鹽生焉。（《爾雅·釋地第九·九府》）

【參考譯文】

（神州大地有九處府區(qū)各產(chǎn)精華之美。）東方出產(chǎn)的精美之物，有遼東醫(yī)巫閭山的玉石珣玗琪；東南方出產(chǎn)的精美之物，有山陰縣會稽山的細竹竹箭；南方出產(chǎn)的精美之物，有梁山的犀牛角和象牙；西南方出產(chǎn)的精美之物，有華山的金石；西方出產(chǎn)的精美之物，有霍山的多珠玉；西北方出產(chǎn)的精美之物，有昆侖山的美玉璆琳和瑯玕；北方出產(chǎn)的精美之物，有幽都山的用于制弓的動物筋角；東北方出產(chǎn)的精美之物，有斥山的有文彩的虎豹之皮；中部則有泰山，與那些五谷魚鹽都出產(chǎn)在那里。

三、牧童評畫的譯文（單字解釋）

牧童評畫 蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有云：耕當問奴，織當問婢，不可改也。 《牧童評畫》 江南財主杜處士愛好書畫，為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢，收藏了一幅名畫《斗牛圖》，特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴，經(jīng)常帶在身邊。一天，展示書畫的時候，有一個牧童觀后拍手說：“這畫畫的是斗牛！斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的，這是錯的”。處士笑著說：古人說過：耕地的事情要請教農(nóng)民，織紡的事情要請教織女，這是不可改變的道理。 （說明了實踐出真知這個道理。）

四、幫我翻譯一下《呂氏春秋·卷十四·義賞》中的一小段~~

當初晉文公準備和楚軍在城濮作戰(zhàn)，召來舅犯詢問說：“我準備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”舅犯說：“我聽說，講究禮儀的君王，不嫌忠信多；戰(zhàn)場上兵戎相見。不嫌欺詐多。您還是使用欺詐手段罷了?！蔽墓o退舅犯，又召來雍季問道：“我準備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”雍季回答說：“焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取些野獸，以后必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對待民眾，暫且能得到一時的利益，以后民眾就不會再上當了?！蔽墓f：“好?！鞭o退了雍季。文公用舅犯的謀略和楚軍作戰(zhàn)，結(jié)果打敗了敵人?；貋砗笥梅饩粜匈p，先賞雍季而后賞舅犯。群臣說：“城濮的勝仗，靠的是舅犯的計謀。采用了他的計謀，卻把他擺在后面，行嗎？”文公說：“這不是你們能理解的。舅犯的主張是權(quán)宜之計，雍季的主張才是符合長遠利益的?！笨鬃勇牭胶笳f：“晉文公稱霸是完全應(yīng)該的?。∷榷脵?quán)宜之計，又懂得長遠利益?！?/p>