1. 定窯瓷器茶壺
定窯是宋代五大名窯之一，以生產(chǎn)白瓷而馳名。
定窯在唐代時就已是著名瓷場，專燒白釉、黃釉瓷，到宋代發(fā)展迅速，比之前更大更有名，大量燒制白瓷。白瓷胎土細膩，胎質(zhì)薄而有光，釉色純白滋潤，上有淚痕，釉為白玻璃質(zhì)釉，略帶粉質(zhì)，因此稱為粉定，亦稱白定。堂悅坊現(xiàn)代定窯白瓷，采用傳統(tǒng)定窯工藝融合現(xiàn)代陶瓷科技，特制表面釉水燒制而成，胎質(zhì)細膩堅實，釉面光滑圓潤，觸之如嬰兒肌膚，是當代白瓷珍品。白瓷茶壺適合泡鐵觀音、普洱、烏龍茶、綠茶等。2. 定窯瓷器值錢嗎
宋代定窯瓷器成交價格北宋定窯劃花八棱大盌 14,684萬宋定窯紫釉折扣梅瓶 4,840.00萬宋定窯紫金釉花卉鏤空雕 1,298.00萬北宋定窯黑釉鷓鴣斑盌 1,339.41萬北宋定窯紫金釉帶蓋大梅 1,256.00萬北宋 定窯白釉四人抬轎 1020.00萬北宋 定窯白釉七級浮屠塔 920.00萬
3. 定窯瓷器的款識
一、玉質(zhì)感
宋代制瓷追求玉質(zhì)效應(yīng)，以有玉質(zhì)感的為上品，特別是作為宮廷燒造的瓷品，更是必須要燒出玉質(zhì)感來的。因此，一件定瓷器物上手(無論是白定，還是色釉定都是如此)，首先要看有無玉質(zhì)感？真品應(yīng)是釉水瑩潤，富有靈動之氣，就如白玉一般的。仿品因胎釉原料和燒造溫度等不易掌握，很難燒出玉質(zhì)感來。一般都是氣韻呆滯、釉色蒼白，無玉質(zhì)感可言。個別能燒出玉質(zhì)感來，但常見色彩顯新，有火爆之感。
二、釉色如象牙之白
五代之后，定窯器施釉前已不施化妝土了。所施白釉的釉水為白中閃黃，所以釉面之色呈所謂的“象牙白”色。少數(shù)質(zhì)差的釉為白中微閃灰黃。白定釉面呈半透明狀，因為施釉較薄，所以薄處能隱約看到胎色。在器物的折腰處可見積釉呈淺淺的黃綠色。積釉處氣泡稀疏通透，大小不一。這也是一個鑒識時要注意的要點。仿品因掌握不了定窯特定的燒成氣氛，故難以燒出“象牙白”的釉色來。釉色常不是偏白就是偏黃，在器物折腰處也難見淺黃綠色。從釉色來看，金代定窯的釉色與北宋時有所不一樣，不如北宋時潤澤，而帶有粉質(zhì)感，亦顯得較為淡薄，突出于器表的紋飾微露白色。定窯到金代，胎釉和工藝上有一些變化。雖然胎質(zhì)仍潔白細膩，但釉色多呈乳白色。工藝上雖承接了“覆燒法”，但在工藝上又有所變化。即在許多盤碗的內(nèi)心刮去一層釉，露出胎骨，然后疊燒，這露胎處通常稱為“澀圈”。
三、淚痕
淚痕是指器表的流釉表象，定瓷流釉往往呈條狀，宛如垂淚，故稱淚痕。淚痕表象僅見于北宋定窯器，唐至五代定瓷并無此特征。唐代定瓷釉薄而皎白，胎釉結(jié)合十分嚴密，無流釉表象；北宋則凝厚而泛黃，釉內(nèi)氣泡大而多，釉層在燒結(jié)過程中隨器垂掛流動，構(gòu)成淚痕。北宋早期，定窯選用正燒，流釉方向自口至底，北宋中期今后，定窯創(chuàng)造了覆燒的技法，流釉方向自底向口，但也有一些特殊情況，筆者曾見過一些定窯白瓷，淚痕方向為橫向，十分新鮮，構(gòu)成緣由尚待研討。
四、竹絲刷痕
在定窯碗、盤類器物的外壁，常?？煽匆娂毭苋缰窠z的劃痕，這些劃痕是器物開始成型后旋坯加工時留下的，當然在其它窯口的器物外壁也可見到旋坯痕，但不如定窯的纖細密布，此為判定定窯器物的一個特征。
五、底足為平底與圈足
定窯器物的底足類型不多，首要分為平底與圈足兩大類，而其圈足具有與其它窯口器物圈足顯著不一樣的特色，這些特色體如今北宋中期今后覆燒成型的定窯器上，因為覆燒的創(chuàng)造，器物圈足得以裹釉，而將露胎處移至器上，但是裹上釉層的器足在外觀上的體現(xiàn)并不那么完滿，足面（圈足與地上觸摸有些）總是顯得不行平坦，有些當?shù)赜院瘢行┊數(shù)赜员?，以手撫之，顯著地感到高低不平，筆者所目見的北宋定窯圈足器無一例外。這種表象十分新鮮，但在判定中卻十分有用，凡北宋定窯圈足器（選用覆燒法，圈足上釉者）均有此特征，此為判定之要害?！e的，定窯圈足器之圈足有巨細兩種類型，大圈足器之足底往往可見竹絲刷痕，刷痕呈同心圓，而小圈足器則無這種表象，但無論巨細圈足，足均極淺，足墻均窄，小圈足器挖足不過肩，簡直無鉤手。
六、變形
定窯器物，尤其是碗類器物，大都有些變形，假若完好器，將器物倒扣于桌面，便很簡單發(fā)現(xiàn)這一特色。 就當前在市場上所見到的仿定白瓷而言，淚痕表象已可做到，竹絲刷痕亦不難完成，至于器物的變形非人力而可強為，而取決于燒造時的火候、窯位、氣氛等等要素，若以人力做作，難免留下成心做作的，不天然的痕跡。如今只要一點還難以企及，就是足面的不平表象，這種表象的構(gòu)成徹底出于天然，且在當前沒有導致仿制者滿足的注重，仍可作為判定的一個規(guī)范。
七、裝飾
定窯器除黑釉器外多數(shù)都有花紋裝飾。裝飾手法從北宋早期到晚期先后有劃花、刻花和印花等多種。刻劃花的點綴方法流行于北宋，至金代則呈現(xiàn)了印花的技法，定窯印花點綴看不出由簡到繁，由初級向高檔的發(fā)展過程，有能夠受定州緙絲的影響，制瓷匠師選用緙絲紋樣粉本刻模，因而一開始就顯得比擬老練。
早期劃花系用竹簽類工具在瓷胎上劃成。所劃線條比較細，坡度很小，圖像自然豪放。刻花法比劃花法出現(xiàn)稍晚?？袒ㄊ怯玫蹲釉谔ス巧峡坛傻?，用的還是“一面坡”的刀法，刻線較寬，坡度大，圖像剛勁有力。有時候劃花和刻花也常出現(xiàn)在同一器物上。刻劃的花紋早期有蓮瓣紋、纏枝菊紋和蕉葉紋、回紋等，稍后又出現(xiàn)花果、蓮鴨、魚水、云龍等紋飾，而且在圖案一側(cè)常劃一細線，以凸出圖像的立體感。印花裝飾是用模子在胎上模印而成，始見于北宋中期，成熟于后期。定窯所印的圖案都是層次分明、線條清晰、繁而不亂的。主要題材以花卉為主，以牡丹、蓮花為多，次之為菊花。有纏枝也有折枝的。圖案講究對稱。此外，魚水紋、龍鳳紋和各種禽鳥紋也不少。花卉紋常見與動物紋相組合。仿品當然也可仿造印刻上述各種圖案，但常見進刀遲疑，線條呆滯，圖像木訥。印花的則是形象模糊，章法混亂。真品刻劃一氣呵成，圖像有一種流暢之美，仔細審察，不難識破。
八、款識
定窯之器中，有極少數(shù)是有款識的，如“尚食局”、“五王府”等，還有帶“官”、“新官”字樣的款，這些都是入窯燒制前刻劃在胎的底足上的，一般用楷書體，雖寫得不大規(guī)正美觀，但卻表現(xiàn)得自然有力。還有一些和宮廷建筑有關(guān)的款，是送到宮里后由宮中玉工后刻上去的，如“奉華”、“風華”、“慈?！?、“聚秀”等。
定窯在宋代時就有仿燒。仿燒的窯口，無論北方或南方各窯的產(chǎn)品，與定窯相比，都是大同而小異的。北方定窯系諸窯雖仿制定窯的制瓷風格，但一般都不采用覆燒工藝。特別是宋王朝南遷之后，一部分定窯工匠也跟著南遷。于是在景德鎮(zhèn)等窯口也紛紛仿燒定窯瓷，出現(xiàn)了“南定”、“粉定”、“土定”等諸多仿燒的品種。但這些仿燒品種，由于地域和燒造條件的不同，南方諸定還是有自己各自不同的風格特征。如，景德鎮(zhèn)的仿定釉色如粉，所以被稱之為“粉定”；“土定”的胎土較粗，胎骨偏厚，釉色偏黃，釉面有紋片；“南定”燒結(jié)溫度稍高，故釉面的玻璃質(zhì)較強，釉色也在白中閃出青色。所有的仿定瓷品，在胎釉特征上，幾乎都不見北定的“象牙白”釉、“蠟淚痕”和“竹絲刷痕”三大基本胎釉特征。根據(jù)以上的一些特點，可以把真定和仿定區(qū)別開來。
4. 定窯瓷器視頻
我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑒藏有近三十年的實戰(zhàn)經(jīng)歷和豐富經(jīng)驗，早在十幾年前就發(fā)表過《古玩鑒定的誤區(qū)》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑒定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑒定與鑒賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現(xiàn)在就古董鑒定問題已經(jīng)申請了國家發(fā)明專利。現(xiàn)在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關(guān)注與點贊！謝謝！
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中國最稀有的瓷器.最美的瓷是什么？
中國最稀有的瓷器是“琺瑯彩瓷器”，因為從康熙創(chuàng)燒成功至乾隆朝以后絕燒，康雍乾三朝總計燒出“琺瑯彩瓷器”成品四百余件，應(yīng)該是歷代所有瓷器品種中成本最高、成品率最低因而也最稀有的中國瓷器。
說“中國最美的瓷器是什么”這個問題的答案是很難讓所有人都達成一致的，因為人們的審美取向、審美趣味和審美標準會有很大差異，所謂“最美”也只能是“最—之一”式的“最美”，而根本就不存在“最無之一”之“最美”。
就色彩和表現(xiàn)力而言，最美的中國瓷器應(yīng)該是“粉彩瓷器”，而就“粉彩瓷器”而言，最美者莫過于雍正一朝之“粉彩瓷器”；若論色彩純凈、醇厚、純粹之美，“琺瑯彩瓷器”當之無愧的第一之美；若論釉色本質(zhì)之美，則宋代汝瓷毫無疑問排在“最美之首位”。
若論釉面的動感和豐富性，唐鈞無疑排在“最美之首位”；若論色彩的鮮艷度、對比度，宋代鈞瓷無疑“最美”；若論“人為開片”則哥窯的“金絲鐵線”無出其右，而官窯的“魚鱗冰裂紋”緊隨其后。凡此種種，還能列舉很多。
所以說，“中國最稀有的瓷器”是“琺瑯彩瓷器”這一點確鑿無疑；但說“中國最美的瓷器是什么？”這個問題卻沒有統(tǒng)一和標準的答案，因為中國瓷器“之最美”者太多太多。
上幾件中國古代瓷器圖片，以證上言，以餉同道。
“大清乾隆年制”青花無框六字三行篆書款神級臻品琺瑯彩椒紅釉郎世寧繪雙犬詩文真金彩象耳盤口瓶。
“大清乾隆年制”青花無框六字三行篆書款神級臻品琺瑯彩黃地博古蝠紋石榴尊。
“大清乾隆年制”青花無框六字三行篆書款神級臻品琺瑯彩花卉龍鳳呈祥紋六方雙耳瓶。
“大清康熙年制”青花雙圈六字雙行楷書款神級臻品粉彩百鳥朝鳳紋帶蓋兒大梅瓶。
“大清雍正年制”青花雙圈六字雙行楷書款神級臻品粉彩福壽紋橄欖瓶（截口殘）。
“大清雍正年制”青花雙圈六字楷書款神級臻品五彩黃地折枝花鳥紋小斗笠杯。
北宋官窯鼎盛期神級臻品天青釉四云足橢圓水仙盆。
北宋早期汝窯神級臻品梅子青釉減地陽雕瑞獸佛像弦紋雙系盤口瓶。
北宋汝窯鼎盛期張公巷窯神級臻品三圓支釘天藍釉弦紋雙龍銜口瓶。
北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品天藍釉弦紋“奉華”刻款蒜頭瓶。
北宋鈞窯鼎盛期神級臻品內(nèi)外玫瑰紫釉白色凸起和平坦式蚯蚓走泥紋筆掭。
唐鈞神級臻品內(nèi)外茄皮紫加天青釉兔毫紋筆掭。
北宋哥窯鼎盛期神級臻品米黃釉大器型小開片金絲鐵線紋出戟穿帶弦紋橢圓貫耳尊。
南宋哥窯神級臻品金絲鐵線紋象耳橢圓尊。
5. 定窯瓷瓶
是重慶。
民國藍釉紅彩魚紋瓷瓶是重慶中國三峽博物館收藏的瓷器。
蘇東坡也有贊美定州紅瓷的詩句：“定州花瓷琢紅玉”。
此外，東華堂藏傳世藍釉印花碗具有明顯定窯特征和紀年款，臺灣某著名收藏家藏品圖錄中也有一件頗似定窯瓷的藍釉碗。