一、挫雞湯的來歷和故事
挫雞湯的來歷和故事 白果村地處清涼峰鎮(zhèn)，向來以夏季清涼、風景優(yōu)美、空氣清新且環(huán)境幽靜著稱，吸引不少大批游客來到這里觀光拍照留念。人們不僅在此避暑休閑，觀賞天目山獨特的白果樹資源，而且還能品嘗當?shù)氐拿a(chǎn)白果。白果是天目名產(chǎn)之一，因為長在銀杏樹上，又稱銀杏果。銀杏網(wǎng)
清涼峰自古就有“清涼四絕”：一是天目筍干， 以條細質(zhì)嫩肉厚色白而得名；二是清涼云霧茶，湯水明澈，茶香濃醇；三是清涼峰山核桃，顆粒飽滿，個大香醇，很是受所來觀光的游客歡迎。四是“白果燉雞”，以湯汁濃白、雞肉鮮美享譽盛，有機會的話大家可以去品嘗一下啊! 銀杏苗
據(jù)當?shù)氐拇迕裰v，【白果燉雞】為清涼峰道院首創(chuàng)。據(jù)歷史上說三百年前，天目山有一位道長久病不愈，長年臥床不起。道士見峰下有百年白果數(shù)好多棵，而且有很多白果，便多次采來用白果與嫩母雞燉湯。道長食用以后，沒想到病情好所轉(zhuǎn)，不久的時間就身體就恢復了健康。從那以后，白果燉雞以味道鮮美和神奇的滋養(yǎng)壯身效果風聞百里啊，也成為了一款當?shù)靥厣萄a佳肴，很愛青睞。銀杏苗木價格
那么【白果燉雞】究竟如何燒呢？銀杏樹價格
據(jù)當?shù)氐拇髱煾嫡f，先將雞宰殺、褪毛、洗凈后，用刀沿雞背脊處剖開【腹部不要剖開】，冷水入鍋燒至將沸時取出后，清水洗凈。然后再將銀杏果殼敲開，連殼入開水略焯取出，剝殼后，先將整只嫩母雞入鍋，加水【以淹沒雞為度】，放姜片、紹酒，燜煮30分鐘；，湯汁趨濃后，倒入大沙鍋，放銀杏果、鹽，加蓋文火燒至雞肉酥爛、湯濃出鍋；倒入圓湯盤內(nèi)，雞肚朝上、背脊朝下，銀杏果圍在四周即成，這樣就做成了一道當?shù)赜忻摹景坠麩蹼u】了。
大師傅還強調(diào)，要做好此菜還有幾點訣竅，一是要取肥嫩母雞。烹制時，先用旺火燒酥，湯汁濃稠，才可入沙鍋燉；二是銀杏果須做成芋泥狀，加荔甫芋凈肉二兩。江蘇銀杏樹價格
二、香樟樹的歷史傳說
蘇童的文章里倒是經(jīng)常提到這個，關(guān)于歷史傳說還真沒有聽說過。
香樟樹的故事，香樟樹的傳說
相傳清朝末年崇義縣龍勾鄉(xiāng)合坪村住著一對小夫妻，男的叫謝憲桂，女的叫賴氏，他們住的是茅草房，穿的是破爛衣裳，但卻心地善良、相親相愛，日子也算過得甜美。秋天的一個傍晚，收工回家的夫妻倆突然發(fā)現(xiàn)天上飛落一白色東西，落在自家門前，走過去一看，發(fā)現(xiàn)是一對白仙鶴正在撲閃撲閃，似乎受了傷的樣子，并發(fā)出痛苦的叫聲，夫婦倆看了看，動了惻隱之心，把它們抱回了家，緊接著熬藥的熬藥，喂水的喂水，經(jīng)過他們的細心照料，不到半個月，那對仙鶴的傷就痊愈了。眾人見了，都勸他們把仙鶴賣了，這樣就可以換回一大筆錢，夫婦倆搖了搖頭說：“仙鶴是天上的神物，只能在空中飛翔，如果賣了，會遭天打五雷轟的?！闭f罷，夫婦倆各捧著一只仙鶴，在門前古樟樹下放飛了。沒想到的是，仙鶴飛到半空卻突然回過頭來，向夫婦倆連叫三聲，以示道別，然后，就箭一般地向東飛去了。
過了幾天，在放飛仙鶴的地方，竟然奇跡般地長出了兩株香樟，天氣雖旱，但香樟卻長得青翠欲滴、生機勃勃，夫妻倆喜出望外，每天給它澆水、施肥。幾十年過去了，昔日的年少夫妻轉(zhuǎn)眼間變成了白發(fā)蒼蒼的老“仙翁”，香樟此時也長成了郁郁蔥蔥的參天大樹，至此，老人的家境不僅變得殷實，富足了，而且子孫滿堂。臨終時96歲的謝憲桂老人望著跪在病榻前的子孫，深情地說：“我這一生對你們沒有什么要求，只希望以后要照看好門前的那兩株香樟?！睆拇?，他們一代又一代地護樹、愛樹，鄰里也由此變得團結(jié)了，人們也變得勤奮樸實了。
今年，新農(nóng)村建設在這里開展，謝屋變得更美更靚了。高大挺拔的古樟樹下，不僅建起了花壇，種上了花卉，而且還壘起了石桌、石凳，環(huán)境變得更加舒適、自然?，F(xiàn)在，這里不僅成了人們乘涼、休閑的好去處，更是人們強身健體的好場所。因此，這兩株百年香樟如今被人們親切地稱之為“幸福樹”、“和諧樹”。
三、方寸山的來歷和故事？
方寸山
在西牛賀洲，有一個隱秘卻又極具靈氣的地方，人稱“靈臺方寸山”。傳說方寸山早在天地分開之前就已經(jīng)存在，它雖處西牛賀洲，卻并非每個人都能前往。若非有緣，即便行至山前，也唯見一片幻境，無法走入山中。
在方寸山上，有一位修行極高的仙人，人稱“菩提老祖”。有人說老祖道行高深，堪于佛祖并肩，只是他一向隱居清修，不問世務，所以未有太多人知曉。當年齊天大圣孫悟空便是老祖門下，修得通天妙法，縱橫于天、地、人三界!
靈臺方寸山，斜月三星洞。方寸山弟子慎守菩提祖師“養(yǎng)本固元，清靜無為”的教導，見性明心，調(diào)和陰陽，所以他們對符法有著異乎常人的理解能力，尤善請神降圣，驅(qū)妖伏魔，不僅可以用符咒來驅(qū)御萬物，更能封印對手的行動。方寸山是世界第一大封印門派，對于大多數(shù)尋仙學道之人來說，方寸山有如“高山仰止，景行行止”，雖不能至，然心向往之。
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四、中國人類起源的傳說故事至少有300字的，急！
獼猴繁衍人類
關(guān)于人類的來源，在藏族地區(qū)廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說：
在很久遠的年代里，西藏山南地區(qū)雅隆河谷的窮結(jié)地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一只獼猴。后來，這只獼猴和巖羅剎女結(jié)為夫妻，生了六只小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時，已經(jīng)繁衍成五百多只猴子。由于吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都饑腸轆轆，吱吱悲啼?？匆娎虾飦砹?，便圍上來呼號：“拿什么給我們吃啊??？”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心里十分不忍。于是領它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧！”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以后又會說話，遂演變成人類。
這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的科學論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區(qū)別就是“勞動”。但是，神話在敘述獼猴采食林中野果及收食野生谷類等情節(jié)時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至于眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結(jié)婚生子也是觀音點化，五種谷類也是觀音賜給的等情節(jié)，無疑是后來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結(jié)果。