幸福的滋味是什么呢？
我們?nèi)松形逦叮核?，甜，苦，辣，麻?/p>
而我們的幸福的味道又是什么樣子？親愛的朋友，你們幸福嗎？
你們的幸福的感覺又是什么？
是突如奇來的失而復(fù)得，還是驀然回首間的燈火闌珊處，還是另人神往的夢想成為現(xiàn)實？
幸福就像雜味糖果，酸酸甜甜，甘甘苦苦，回味無窮，細(xì)嚼慢咽的體會與濃香漂移的甘甜。
幸福就像一種心情，就如一杯回味悠長的清茶，淡淡的，幽幽的，碧海連天，在水墨山水交錯間，添加著不同的味道。
幸福就像一頁白紙，無論你的畫筆如何涂，如何素描，如何定位與著色，取光的亮度與畫筆的心情，形成了一種意境相接的美感。
幸福就像一本書，書的封面是活著，書的內(nèi)容是如何活得更充實與精彩。
幸福就像一首詩，詩的開頭與結(jié)尾都寫著這樣一段文字：我是幸福的，所以你也是幸福的。
若你想要問我，幸福的滋味是什么？
我只是問你：你覺得自己活得幸福嗎？你的幸福又是什么？我們生命存活的幸福價值與意義又在哪里？
假如你知道幸福的起源：來自于生活。
那么你一定知道，幸福的開始與完善，來源于你心靈的整合。
如果說幸福是我們夢境中的潘朵拉，那么我們的生活，就是我們幸福的發(fā)源地。
一個人的幸福與不幸沒有潛規(guī)則，只有幸福的大小之分。
有時幸福僅僅把握在你自己手中。
你想獲取幸福或者把握幸福，那請你珍惜你的生命與年華。
無論在歲月的輪回里，你受了多大的委屈，經(jīng)歷了多少滄桑與磨難？
我只想請你對自己說一句：我是幸福的。
那么你一定可以感受到幸福。
幸福的日子，屬于我們每個人的每一天，每一秒。
幸福的內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式。
我只想說，無論我們經(jīng)歷生活中的過程是幸福還是不幸。
我都希望大家都可以在晨風(fēng)中，在綠油油的街道邊，在熙熙攘攘的人群里，感受到幸福與溫暖。
輕輕的仰起你的臉，緊緊握住彼此的手，讓我們共同感受與拉近心與心之間的距離。
當(dāng)你感受到迷茫彷徨，孤寂無助時，請把手放在自己的胸前。
默默的告訴自己：我是幸福的，你就可以感悟到幸福的滋味。
幸福，一個簡簡單單的詞，卻有著不同的意義。酸甜苦辣盡在其中。
無字天書有沒有啊？
鬼谷子的師傅升仙而去時，曾留下一卷竹簡，簡上書“天書”二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼谷子一時心中納悶。與師父相依為命九年時光，感情日篤，今天師父突然離去，一時覺得無著無落，心中空空蕩蕩的，無心茶飯，鉆進(jìn)自己的洞室倒頭便睡?？捎秩绾嗡弥?，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，老是想著那卷無字天書竹簡，直折騰到黑，那竹簡仍在眼前鋪開卷起，卷起鋪開，百思不得其解。索性爬將起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發(fā)光，鬼谷子嘆道：“莫非這就是世傳‘金書”’。
一時興致倍增，一口氣讀將下去，從頭至尾背之成誦。原來上面錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵、抵巇、飛鉗之術(shù)。共十三篇。
原文：奧若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。
夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進(jìn)，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。
審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利?；蜷_而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也?？膳c不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。
捭之者，料其情也。闔之者，結(jié)其誠也，皆見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
故捭者，或捭而出之，而捭而內(nèi)之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反復(fù)反忤，必由此矣。
捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉兇大命□焉。口者，心之門戶也。心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關(guān)之矣捭闔，制之以出入。
捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財利」、「得意」、「喜欲」，為『陽』，曰『始』。
故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為『陰』，曰『終』。
諸言法陽之類者，皆曰『始』；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰『終』；言惡以終其謀。
捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可?？梢哉f人，可以說家，可以說國，可以說天下。
為小無內(nèi)，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。
陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠(yuǎn)終陰，陰極反陽。
第一篇大意是說：與人辯論，要先抑制一下對方的勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時也可以信口開河，以讓對方放松警惕，傾吐衷腸；有時專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據(jù)，要不讓人抓到證據(jù)，就要滴水不漏。對付對手有時要開放，有時要封鎖，能把放開與封鎖靈活運用就可以滔滔不絕，變化多端。只有這樣才可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。
原文：以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。
相傳三
這《俱仙決》是云河在仙界的蠻荒之地尋得的，傳聞此口訣乃是《無字天書》中的一個殘頁。據(jù)說《無字天書》全篇無字，非有緣者不可閱知，而這《無字天書》的來歷就更加傳奇了。
相傳《無字天書》乃是仙界的一位大羅金仙修士所創(chuàng)，這大羅金仙可是仙界的巔峰修士啊！他的東西誰不想得，這名修士在殺劫過后不幸隕落而亡，為了爭奪這《無字天書》，仙界連年戰(zhàn)火不斷。
不過后來聽說這名修士的后人為了躲避追殺，把這《無字天書》放在了人界，是真是假就不知道了，反正后來仙界是無人能夠得之