1. 蘇東坡對茶葉的稱呼是什么
蘇東坡向佛印和尚要的是茶葉，但他不明說，而是叫使女頭頂草帽，腳穿木屐，其一身裝束暗示一個“茶”字，叫佛印猜謎，既含蓄風(fēng)趣，又不失體面。
2. 茶葉的稱呼最多的是( )
這句話出自陸羽《茶經(jīng)》一：茶之源
其名,一曰茶，二曰槚(jiǎ)，三曰蔎(shè)，四曰茗，五曰荈(chuǎn)[原注：周公云：槚,苦荼."楊執(zhí)戟云："蜀西南人謂荼曰蔎.郭弘農(nóng)云："早取為荼,晚取為茗,或曰荈耳."]
主要講的茶的不同名稱和稱為,以及不同地域?qū)Σ璧慕蟹?
這里面有幾個重點：茶的科屬，是歸在山茶科；它的外觀、葉形呢，有常看到的橢圓形，也有松針那樣的針形；它經(jīng)過焙制后則為茶葉。其實，茶葉焙制的方法出現(xiàn)得較晚，最早我們的先民是把茶葉摘下來生吃，然后是拿來煮湯，再后拿來蒸，蒸青茶，最后才出現(xiàn)炒青茶。
第二個字特別少見：“槚”，是茶的別名?！稜栄?釋木》曰：“槚，苦荼?！本褪俏兜揽嗟牟璺Q作槚。晉代郭璞作注說：“樹小似梔子，冬生葉，可煮作羹飲?！睆倪@句話可以知道，在晉代，大家吃茶的方法還是煮，把它煮成菜湯那樣。
這里教大家認(rèn)一個字，“荼毒生靈”的荼字，大家都會讀。荼是一種苦菜，味道很苦的野菜，由此引申，凡是讓我們很難過的，就是荼毒。我們今天看到有些茶樓里面“茶”寫成“荼”字，荼是茶的古字，還得讀茶音。宋代楊萬里說：“至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不勝其甘?！辈璧目辔哆€沒喝完，即回苦為甘，覺得滋味太美了。這話很形象地講述了茶先苦后甜的回甘特色。清代顧炎武也曾考證說：“荼字自中唐始變作茶?！焙萝残小稜栄帕x疏》：“今茶字古作荼……至唐陸羽著《茶經(jīng)》，始減一畫作‘茶’，今則知茶不復(fù)知荼矣?！睒栕鳛椴璧膭e名，最早的茶葉罐就叫做槚笥(sì)。在出土的漢代墓葬中有槚笥，說明在漢代就有專門存放茶葉的器具。
再看“蔎”，這也是茶的別名。陸游曾說“蜀西南人謂茶曰蔎”，不知道四川人今天是不是還有將茶讀作蔎的。
我們再看“茗”字，大家經(jīng)常在看到茶字的同時看到這個字。那么到底“茗茶”是什么意思呢？這個問題困惑了我多年。我說茗就是茶，茶就是茗，寫什么茗茶不是多余嗎？不過這在文法里是說得通的，因為茗一般指茶芽；又有所謂“今呼早采者為茶，晚取者為茗”。中唐詩僧皎然《山居示靈澈上人》詩“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸”句，就是指看茶歸。
最后一個字，“荈”。這是一個現(xiàn)在基本上不再用的字。我有一位在西安的朋友，喜歡茶，也喜歡寫詩，基本上每一首詩里都會寫到喝茶的事情。因為“茶”在音律里面是讀平聲的，要用到仄聲字的時候，用“茶”就不行了，“茗”也不行，他就喜歡用這個荈字。宋代王安石《答沖卿》詩“破瓜青玉美，浮荈白云香”句，也是用這個字。荈一般指晚采的老茶。總之，槚，荈，茗，茶，荼，蔎，都是一樣?xùn)|西，都是我們現(xiàn)在常說的茶。
3. 蘇東坡對茶的描寫詩句
1、琴
《竹里館》唐朝·王維
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
【譯文】
獨自閑坐幽靜竹林，時而彈琴時而長嘯。密林之中何人知曉我在這里?只有一輪明月靜靜與我相伴。
2、棋
《約客》宋代·趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【譯文】
梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結(jié)出的疙瘩。
3、書
《清明》宋代·王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
【譯文】
我是在無花可觀賞，無酒可飲的情況下過這個清明節(jié)的，這樣寂寞清苦的生活，就像荒山野廟的和尚，一切對于我來說都顯得很蕭條寂寞。昨天從鄰家討來新燃的火種，在清明節(jié)的一大早，就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
4、畫
《金陵晚望》唐朝·高蟾
曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。
世間無限丹青手，一片傷心畫不成。
【譯文】
金陵城曾在日暮的景色伴著浮動的云，也在秋聲里陪著落日。這世上有無數(shù)的丹青圣手，可都畫不出內(nèi)心的傷感。
5、詩
《丑奴兒·書博山道中壁》宋代·辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
【譯文】
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁?，F(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天?。?/p>
6、酒
《送元二使安西 / 渭城曲》唐朝·王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
【譯文】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩一新。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關(guān)就難以遇到故舊親人。
7、花
《墨梅》元代·王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
【譯文】
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
8、茶
《望江南·超然臺作》宋代·蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
4. 以下哪些不是蘇軾的茶詩
蘇軾的著名的寫茶詩《望江南·超然臺作》
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺上望，半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
5. 蘇東坡對茶葉的稱呼是什么意思
“茶興于唐，而盛于宋?！比缛粽f唐詩可做一雄渾倜儻的男子，那么宋詞就如同清麗婉約的女子。宋詞有大量的篇章是關(guān)于茶。如蘇東坡，黃山谷，陸游，在他們的作品中，有許許多多的詞作是詠誦茶的。
蘇軾《西江月·茶詞》“龍焙今年絕品，谷簾自古珍泉”詞中“雪芽”，“花乳”，“輕圓”的勾勒，相比于唐詩對茶的描繪，宋詞似乎要精細(xì)柔軟得多。由于蘇東坡對茶的喜愛與了解，所以在他的詞中我們可以感悟的盡是茶中之精品，盡善盡美。在這首詞中，作者寫道，烹制龍焙這樣的茶中珍寶，用廬山谷簾泉中的水，是最完美的搭配。能將茶中的茗香揮散到最絕妙。
詞中，蘇軾將茶道的流程都傳神的展現(xiàn)。烹煮茶的過程以及靜坐獨自喝茶時的閑適，都恰如其分地娓娓道來。精益求精，品茶時所用的器具也是有很大的講究和極其深厚的學(xué)問的，對于一個鐘愛品茗的人而言，茶具太重要。所以，“東坡壺”便也應(yīng)勢而出。
6. 蘇東坡對茶葉的稱呼是什么呢
茶墨俱香的典故與蘇軾有關(guān)。
宋代《高齋漫錄》有載:司馬光與蘇軾論茶墨俱香云:“茶與墨二者正相反,茶欲白墨欲黑,茶欲重墨欲輕,茶欲新墨欲陳,蘇曰:奇茶妙墨俱香,是其德同也,皆堅,是其操同也。譬如賢人君子”。
“茶墨俱香”遂被后人傳為美談。中國士大夫、文人畫家，以茶會友，以茶論文，以茶抒懷遣興，茶與墨（書畫）從而結(jié)下不解之緣。茶道是一種意境，一種精神修養(yǎng)，以此融入藝術(shù)作品、賞畫與品茗，相濟相伴。
作品：
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖》、《枯木怪石圖》等。
7. 蘇軾關(guān)于茶
蘇東坡與茶有關(guān)的詩最著名的是“且將新火試新茶，詩酒趁年華”
8. 這句中提到的茶名為
茗歸原句，例如：“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸?！?/p>
出自：山居示靈澈上人
皎然 〔唐代〕
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學(xué)裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文：春日里山間暖山路晴明，茶新發(fā)革新長踏青而歸。一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
9. 古今對茶葉的稱呼最多的是( )
漢代的許慎《說文解字》:“茗，荼芽也。”
《唐韻》:“荼字，自中唐始變作茶”。從中唐開始，“荼”字就變成了“茶”字。唐代以前多稱茶為荼。但是，荼也有苦菜的意思。
比如乇褒在《僮約》中說“炰鱉烹荼”
荈: 采摘時間較晚的茶，茶的老葉，即粗茶槚:古指茶樹。
《爾雅》:“槚，苦茶”。
茗:茶的嫩葉 《魏王花木志》:“其老葉謂之荈，嫩葉謂之茗”。
渲老:對茶的一種行話的稱呼?！吨性姓Z》:“茶曰渲老。”
芽:用芽來稱呼細(xì)茶。也會有很多用某種茶的名字去代稱整個茶的。比如:金英，綠片，紫筍，旗槍。
舉個例子，沉括《夢溪筆談·雜志一》:“茶芽,古人謂之雀舌、麥顆,言其至嫩也?！?/p>
以前無茶字，而是寫為荼。
王褒僮約中“烹荼凈具，武陽買荼?！?/p>
就是指茶，同樣還有“誰謂荼苦，其甘如飴”。而“茗”原本是較差的茶。歷史上雅稱就很多了，比如文人喜稱“不夜侯”。等等。
10. 蘇東坡偏愛什么茶葉
中國人自古以來就有喝茶的習(xí)慣，從唐朝開始，茶文化就得到了很大的發(fā)展，甚至還成為一種時尚，有不少的文人墨客，掩飾不了自己的對于茶的喜愛，開始追求茶的高層次享受，對于飲茶的要求也上升了一個新的層次。中國茶文化在唐朝時期的輝煌，造就了之后茶在中國歷史上的特殊地位。關(guān)于中國茶文化的推廣者，我們在這里一定會提到大詩人蘇軾，他是名副其實的茶文化的推廣者與實踐者。
一、蘇軾酷愛喝茶，作為當(dāng)時赫赫有名的大文人，自覺擔(dān)當(dāng)起文化傳播的重任。
蘇軾經(jīng)常獨自一人飲茶，一邊飲茶一邊吟詩，對于蘇軾來說，這才是真正安逸的生活。他自稱是“身行萬里半天下”，是一個走遍萬千山水的有見識之人，對于茶的要求，自然也不會低到哪里去。
當(dāng)時蘇軾喜歡喝建溪茶，建溪茶的品種質(zhì)量較高，產(chǎn)出的過程精細(xì)講究，因此收獲了大批的狂熱追捧者，一度成為當(dāng)時的明星茶品種。